الإِرَادَةُ والْمَشِيئَةُ
Allāh wishes and wills, nothing escapes and is outside of His wish and will. His legislative wish is what He loves and is pleased and what He wants from His servans for their benefit, and His creational wish and will is what He decrees and allows to happen, for far-reaching wisdoms.
صفتان ثابتتان بالكتاب والسنة.
• الدليل من الكتاب :
1- قولـه تعالى : «فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلـهُ يَجْعَل صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً » الآية [الأنعام : 125].
2- وقولـه : «إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ» (المائدة : 1].
3- وقولـه : «وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ» [الإنسان : 30].
4- وقولـه : «قُل اللهُمَّ مَالِكَ المُلكِ تُؤْتِي المُلكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ المُلكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ» (آل عمران : 26].
• الدليل من السنة :
1- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلـم قال : «وكَّل الله بالرحم ملكاً فإذا أراد الله أن يقضي خلقها ... » رواه : البخاري (6595) ، ومسلم (2646).
2-حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ؛ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «إذا أراد الله بقوم عذاباً ؛ أصاب العذاب من كان فيهم ثم بُعثوا على أعمالهم». رواه مسلم (2879).
3- حديث « إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء ، وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء». رواه مسلم (2846).
4- حديث أبي هريرة رضي الله عنه : « ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء». رواه مسلم (595).
قال أبو الحسن الأشعري في ((رسالة إلى أهل الثغر)) (ص 214) :
المصدر: كتاب "صِفَاتُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْوَارِدَةُ فِي الْكِتَابِ وَ السُّنَّة"ِ
1- قولـه تعالى : «فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلـهُ يَجْعَل صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً » الآية [الأنعام : 125].
2- وقولـه : «إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ» (المائدة : 1].
3- وقولـه : «وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ» [الإنسان : 30].
4- وقولـه : «قُل اللهُمَّ مَالِكَ المُلكِ تُؤْتِي المُلكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ المُلكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ» (آل عمران : 26].
• الدليل من السنة :
1- حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلـم قال : «وكَّل الله بالرحم ملكاً فإذا أراد الله أن يقضي خلقها ... » رواه : البخاري (6595) ، ومسلم (2646).
2-حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ؛ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «إذا أراد الله بقوم عذاباً ؛ أصاب العذاب من كان فيهم ثم بُعثوا على أعمالهم». رواه مسلم (2879).
3- حديث « إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء ، وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء». رواه مسلم (2846).
4- حديث أبي هريرة رضي الله عنه : « ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء». رواه مسلم (595).
وأجمعوا على إثبات حياة الله عَزَّ وجَلَّ ، لم يزل بها حياً )) إلى أن قال : ((وإرادة لم يزل بها مريداً
وقال شيخ الإسلام في ((التدمرية)) (ص 25) - بعد أن سرد بعض الآيات السابقة وغيرها - :
وكذلك وصف نفسه بالمشيئة ، ووصف عبده بالمشيئة وكذلك وصف نفسه بالإرادة ، ووصف عبده بالإرادةومعلوم أنَّ مشيئة الله ليست مثل مشيئة العبد، ولا إرادته مثل إرادته
وله رحمه الله كلام طويل حول هذه الصفة في ((دقائق التفسير)) (5/184-193).
وانظر كلام ابن كثير في صفة (السمع).
ويجب إثبات صفة الإرادة بقسميها الكوني والشرعي ؛ فالكونية بمعنى المشيئة ، والشرعية بمعنى المحبة. انظر ((القواعد المثلى)) (ص 39).
المصدر: كتاب "صِفَاتُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْوَارِدَةُ فِي الْكِتَابِ وَ السُّنَّة"ِ