الإِجَابَةُ
Allāh is the One Who Responds to His servants when they invoke Him and supplicate to Him, in their acts of worship and for their needs, religious and worldly.
صفةٌ فعليةٌ ثابتةٌ لله عَزَّ وجَلَّ بالكتاب والسنة ، والمجيب اسمٌ من أسمائه تعالى.
• الدليل من الكتاب :
1- قولـه تعالى : «فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ» [آل عمران : 195].
2- وقولـه : «إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ» [هود : 61].
3- وقولـه : «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِِِ» [البقرة : 186].
• الدليل من السنة :
1- حديث : «لا يزال يستجاب للعبد ؛ ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحـم ؛ ما لم يستعجل». قيل : يا رسول الله! ما الاستعجال؟ قال : «يقول : قد دعوتُ وقد دعوتُ فلم أر يستجيب لي ، فيستحسِر عند ذلك ، ويدع الدعاء». رواه مسلم (2735).
2- حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً : « ألا وإني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا ربكم وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فإنه قَمِنٌ أن يستجاب لكم» رواه النسائي. انظر : ( صحيح سنن النسائي 1072)
قال الحافظ ابن القيم في ((النونية)) (2/87) :
المصدر: كتاب "صِفَاتُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْوَارِدَةُ فِي الْكِتَابِ وَ السُّنَّة"ِ
1- قولـه تعالى : «فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ» [آل عمران : 195].
2- وقولـه : «إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ» [هود : 61].
3- وقولـه : «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِِِ» [البقرة : 186].
• الدليل من السنة :
1- حديث : «لا يزال يستجاب للعبد ؛ ما لم يدعُ بإثم أو قطيعة رحـم ؛ ما لم يستعجل». قيل : يا رسول الله! ما الاستعجال؟ قال : «يقول : قد دعوتُ وقد دعوتُ فلم أر يستجيب لي ، فيستحسِر عند ذلك ، ويدع الدعاء». رواه مسلم (2735).
2- حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً : « ألا وإني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا ربكم وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فإنه قَمِنٌ أن يستجاب لكم» رواه النسائي. انظر : ( صحيح سنن النسائي 1072)
وَهُوَ المجُيبُ يَقُوُلُ من يَدْعُو أُجِبْـ -- ـهُ أنا المجُيبُ لِكُلِّ مَنْ نَادَانِي
وَهُوَ المجُيــــبُ لِدَعْوَةِ المُضْـــطَّرِّ إذْ -- يَدْعُوهُ في سِــرٍّ وفي إعْـلانِ
قال الشيخ الهرَّاس في شرح هذه الأبيات :
ومن أسمائه سبحانه (المجيب) وهو اسم فاعل من الإجابة ، وإجابته تعالى نوعان : إجابة عامة لكل من دعاه دعاء عبادة أو دعاء مسألة
وقال الشيخ السعدي في ((التفسير)) (5/304) :
ومن آثاره الإجابة للداعين والإنابة للعابدين ؛ فهو المجيب إجابة عامة للداعين مهما كانوا، وعلى أي حال كانوا ؛ كما وعدهم بهذا الوعد المطلق ، وهو المجيب إجابة خاصة للمستجيبين له ، المنقادين لشرعه ، وهو المجيب أيضاً للمضطرين ومن انقطع رجاؤهم من المخلوقين وقويَ تعلقهم به طمعاً ورجاءً وخوفاً
المصدر: كتاب "صِفَاتُ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْوَارِدَةُ فِي الْكِتَابِ وَ السُّنَّة"ِ